ANCESTRALIDADE TAPUIA

Tapuias era a denominação para as tribos indígenas que não eram agregadas ao

grupo Tupi-Guarani. Eram indígenas de diversas tribos com dialetos diferentes,

e costumes peculiares. Foram considerados mais resistentes e hostis que os Tupinambás. Não se pode falar em costumes dos Tapuias no sentido

de unicidade, os primeiros registros sobre essas tribos foram feitos pelos holandeses. Esses relatos referem-se a costumes nômades;habitação em ocas ou cavernas; nudismo total,

exceto em dias festivos e guerras, onde cobriam o corpo com penas de aves;

caçavam, pescavam, brincavam,cantavam dançavam, guerreavam; trabalhavam o barro para

fabricação de utensilhos, não tinham domínio de agropecuária, embora plantassem mandioca e outras raízes; usavam arco e flecha e dardos; sua

alimentação era de raízes, frutos silvestres, ervas, carne de caça, peixe e mel

Usavam adornos de penas na cabeça e nos braços, fabricavam adornos com

sementes e cascas, faziam uso de fumo e beberagens; pintavam o corpo para

as guerras e para as festas; acreditavam na imortalidade da alma etc.

Se os Tupinambás que habitavam a Costa brasileira, sofreram os primeiros inpactos da chegada dos Portugueses, os Tapuias foram as próximas vítimas,

dos "desbravadores bandeirantes". Centenas de famílias indígenas foram mortas

ou capturados pelos bandeirantes, nas diversas missões que

empreenderam pelo interior do país em buscas das riquezas naturais que o mesmo possuía.

A influência dos Jesuítas é vista de modo dúbio, pois ao

mesmo tempo que eram contra a escravidão dos indígenas, eram a favor que

os nativos abandonassem seu modo de vida natural e livre para assumirem

uma educação conceitual cristã, substituindo suas crenças, cerimonias e

rituais pelos ritos católicos. Em toda a controvérsia que cerca o papel dos jesuítas

na colonização de nossos índios, merece destaque sua atuação em defesa dos

nativos e sua tentativa de protegê-los das barbáries que sofriam.

Esse perda da liberdade e o confinamento nos aldeamentos cristãos superlotados,

fizeram com que o índio, livre por natureza e essência, adoecesse física e espiritualmente,morriam aos milhares e já não sabiam mais quem eram e o que lhes aguardava. Os guerreiros foram vencidos, a luta era desigual, restava aos

sobreviventes, adaptarem-se ao sistema colonial.

Nossos índios continuariam sofrendo a ganância do homem branco, através de

invasões do que lhes restou de terras por garimpeiros, estrangeiros e outros movimentos que reivindicavam algo que de fato e de direito não lhes pertencia (aos que se posicionam contra as atitudes

indígenas, lembro-lhes que esta terra sempre foi deles e que não é favor e sim

um direito deles). São desrespeitados, humilhados, marginalizados.

E com todo o processo de alienação que sofreram ao longo dos séculos, perderam

sua honra ancestral, corromperam-se para sobreviverem. Como creio que

rigorosamente tudo no universo acontece segundo um plano de evolução, sei

que para que eu e você que lê esse artigo, estarmos aqui, essa interação entre

"raças" diferentes foi necessária, mas não precisaria ter ocorrido de modo tão

desumano, com homens "civilizados" achando-se no direito de matarem seres

inferiores e selvagens.

Mas os espíritos desses valorosos guerreiros indígenas,desta e de outras terras e

todo o planeta, retornam triunfantes, evoluídos e iluminados para fazerem o bem

a quem deles precisar, em nossa amada Umbanda.

SARAVÁ A TODOS OS CABOCLOS DA UMBANDA!

CLAUDIA BAIBICH

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